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《孽鉴》


作者：WQ
2010年/12月/12日发表于SexInSex
SexInSex首发

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※：本人偏爱古本小说，现代色文基本不看，日前闲夜无事，再阅《僧尼孽海》，
偶有灵感，于是将《僧》中零散不相干的三十段僧事与十段尼事打乱循序，重新
编排构架，以一主角贯通故事始末，写出了这部仿古话本小说《孽鉴》。

※：因是仿写，书中评诗评句皆自拟，笔力欠佳，权作搏同好者一笑。

※：管理员正为我申请文学作者资格，如果成功，那以后就要在【文学作者区】
进行更新了，愿意继续看的朋友可以跟去，或者直接到我的个人空间找。
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第二回　淫太后初游后庭花　罪番僧献法圣驾前


　　话说昙献出谋划策，让胡后携惠玉惠灵入宫。胡后从其计，不日，即以二小
僧扮作二少尼，召引入宫，果然娇倩玉灵，无人疑其真身。

　　时值胡后屄户大创，在宫中调养已有八日，闲暇时忆起那场风流鏖战，不觉
心酥体软，淫性勃然又起，至晚，胡后不能忍耐，遂叫惠玉惠灵脱衣袒身，露屌
来赏，以消心火。

　　惠玉惠灵年不过十四，皆白屌无毛，长四寸余，粗将两指。胡后爱惜二人鲜
嫩精巧，分托双屌于手中，来回把玩，笑道：「等你二人屌儿参天长成，哀家当
先拔头筹，尽食滋味。」二人道：「非待那时，我二人现有一法即可解太后饥渴。」

　　胡后闻听，忙道：「既有行趣之法，怎不早说？」惠玉道：「我二人蒙太后
不嫌，携带入宫，大恩大德，万死难报。是日常见太后寂寞难当，缘此愿以丑法
服侍太后，以解燃眉。」惠灵道：「只是此法恐太后嫌恶粗鄙，是以思之再三，
今日方敢冒死进谏。」

　　胡后惊异道：「确是何法，你们皆哀家宠儿，快说来，断不加罪于你们。」
惠玉惠灵一起跪倒道：「太后前堂大伤未愈，如今欲去心火，只有后庭寻欢，或
可得趣，也未可知。」胡后道：「何谓后庭寻欢？」惠玉道：「便是以屌通谷道。」
胡后奇道：「那里亦能肏得？」

　　惠灵道：「我二人侍奉师尊，常行此法。」惠玉道：「师尊或以大屌通小僧，
令口吞惠灵屌儿；或以大屌通惠灵，口含小僧屌，每行事莫不如此。」胡后犹疑
道：「后面小小一个脏孔，岂有乐趣？」惠玉道：「先师尊初通我二人时，痛苦
难当，几欲死去，后行将多次，便苦尽甘来，十分有趣，不能自拔。」胡后道：
「你师尊伟屌神器，天下无双，你们小小年纪也能承受？」惠灵道：「初时眼小，
师尊只得进一龟头，而后次次深陷，不出两月，师尊大屌便能全根尽投，往来无
碍。」

　　胡后心有所动，道：「痛到也无妨，身为女人，破瓜临产，没个不痛，亦能
忍耐，只是脏腥叫人厌恶。」惠玉道：「是以行法之前须以温汤盥洗，再以香油
润滑，方可尽情所为。」

　　胡后欲火正旺，无可解泄，只得从其法，道：「既如此，你二人暂与我一试。」
言罢，唤来宫女，置备沐浴香汤。

　　不一时，三人洗净，同登鸾床，共赴凤榻。惠玉请胡后趴伏，取香油灌腚，
又抹自屌，撸拽几十来回，弄得暴起，而后提身上前，将龟头顶住屁眼，道：
「太后且忍耐一二。」胡后回首道：「你来就是。」

　　惠灵助胡后扳开屁眼，惠玉一力塞挤进去，先入一寸余。胡后咬牙唤道：
「却不是疼痛，若缩若张，又胀又麻，言难尽叙。」惠灵道：「我辈小屌与师尊
天壤之别，是以太后能容受，此时当一力到底，首尾贯通，便再无阻碍，或可大
行其道，令太后知趣觉爽。」

　　胡后道：「此话似有理，可再入，尽根到底，看他作何感觉。」惠玉应喏一
声，遂将屌就眼，慢慢挤入。胡后忍一口气，拭目以待。惠玉来往缓将两缓，终
于全没，而后停住不敢再动。

　　惠灵问道：「太后可还受得？」胡后蹙眉道：「些许难耐，且不要再动，容
我一时。」惠灵又道：「既如此，小僧与太后作另一耍。」胡后问道：「何耍？」
惠灵道：「日常太后食精，皆我二人自淫而出，以供太后，今日太后何不自采一
回，吮吸将出，食之更香。」

　　胡后颔首道：「确实有趣，你且送屌上来。」惠灵领命，跪到胡后面前，挺
屌送上。胡后握住，撸套几十来回，惠灵小屌渐起，胡后爱惜，张口含入，一吞
至根，吮至龟头，复含，复吮，以此往来不止。

　　不一时，惠灵神情大奋，肉屌奋奋昂首，坚硬如铁，火热似炭。胡后笑道：
「你这无毛小屌倒也有些威风。」惠灵道：「太后金口玉舌，非比寻常，使人难
以自持，无法不坚。」胡后甚爱，大口吞吐，香津四溢，啧啧有声。

　　惠玉道：「小僧再与太后抽拽一阵，可好？」胡后口叼惠灵热屌不放，道：
「你可缓抽慢来，不可急突躁进。」惠玉唯唯领命，含蓄用力，不敢逞乖弄强。
胡后蹙眉道：「这后庭寻欢之法滋味怪异，欲弃他不为，却也难舍难离。」

　　挨受一时，胡后又道：「也罢，你且尽性施为起来，待看怎样感觉。」惠玉
闻听，道：「既如此，待小僧为太后破开道路，太后当忍之再耐，不至半途而废。」
胡后道：「既要你来，哀家便能忍耐，又非死痛，你且放开手段抽刺便是。」

　　惠玉惟命，抽屌至龟头，复一捣入最深，而后抱胡后双臀，极力抽顶，拼命
攻伐。胡后惊声，回顾道：「疼煞哀家也。」惠灵道：「此时最不可停，若以此
止步不前，则前功尽弃。」胡后道：「罢罢罢，亦非不能忍耐，孩儿不舍狼难打，
舍哀家一痛，且看后来如何。」

　　惠灵又送屌至胡后口边，道：「太后可含小僧屌，自玩自耍，分心两顾，当
使后庭痛楚缓解。」胡后从惠灵言，启口大吮，来回十几遭，不爽道：「此时正
无奈，那得精力分心自弄。」惠灵道：「既太后不能分心，莫如小僧亲送入口，
以解太后燃眉。」胡后听罢，笑道：「凭你自送屌来，岂不是欲把哀家金口作贱
屄？」

　　惠灵慌跪倒叩首，哀告道：「太后恕罪，小僧断无此心。」胡后道：「床第
寻欢，裸体相对，何分尊卑贵贱，且饶你无罪。」惠灵雀颜起身。胡后又笑道：
「凭口作屄也罢，凭腚作屄也罢，只消快活便为最善，我欲一身尽皆屄眼，群屌
全肏，方消哀家火，畅哀家心。」

　　惠玉道：「太后既有此念，待再会师尊，可请行三门同攻之法，定能销魂畅
体。」胡后闻听极喜，回首问道：「何谓三门同攻之法？」惠灵道：「此乃师尊
珍藏秘卷五轮大法之妙法其二。」胡后心中渴盼，痛楚顿减，急道：「既是其二，
当有其他，全与哀家尽说来。」

　　惠灵道：「秘卷载有五法，分作：前后夹攻之法；三门同攻之法；五方合攻
之法；七阳围攻之法；十全幻攻之法，变化颇多，皆群男御一女之术。」又道：
「似我二人这般服侍太后，一人居后，一人在前，同插同入，便是前后夹攻之法。」

　　惠玉接道：「此时再得一人，持屌自下合击太后屄户，则三门同攻之法可成。」
胡后听罢，飘飘然如堕云端，问道：「他法又如何？」惠灵答道：「再以两热屌
分入太后双手，竞相把玩，此谓五方合攻之法。」

　　胡后大喜，口干舌燥，不觉抿唇道：「七阳十全又作何为？」惠玉再道：
「以五方之法为基，增一屌同肏屄，增一屌同入口，即谓七阳围攻之法。」惠灵
接言道：「再以七阳之法为基，又增双屌同戏双手，又增一屌同通后庭，是谓十
全幻攻之法。」

　　胡后大惊失色，道：「双手四屌尚可为，口屄同插概也可成，只这后庭双屌，
同肏共击，岂能成就？只你们一根小屌已十分不耐，如何当合璧之势。」惠玉狠
肏不歇，道：「是以师尊言道：此五轮大法非凡妇俗女可行，须得上天欢喜界中
广欲仙女降世临尘，才可大演其道，渡化群众共登极乐。」

　　惠玉道：「太后贵体凤姿，身居圣位，又专爱床第欢愉，我等臆辨，太后定
是广欲仙女下界无疑，当可演化此五轮大法。」胡后略及思索，颔首笑道：「听
你二人一说，哀家亦由此念。」又道：「待再会师尊，哀家当大行妙法，以证前
生因果。」

　　惠玉道：「既如此，今日小僧当先为太后破开后庭，以待来日大试。」胡后
心焦意渴，跃跃欲试，无暇顾痛，道：「凭你便是，可纵情随欲，为哀家大开路
径，整理后庭，哀家自当忍耐，无须你顾及。」惠玉领命，放力抽送，于胡后屁
眼之内大顶大肏，一刻不歇。

　　胡后惊声唤叫，对惠灵道：「你且来同攻。」言罢，启口而待。惠灵应声上
前，送屌入胡后口，胡后以唇抿住，惠灵顿觉大爽，尽情往复，肏口如屄，暴出
暴进。

　　胡后前后遭攻，不能自已，淫心大畅，欲火连升，屄中越发瘙痒难耐，一时
实无他法，只得不顾伤痛，自行搓磨屄穴，刨挖花心。

　　逾一时，惠玉首先临潮，通身一颤，急顶几下，放屌大射胡后屁眼。胡后知
觉，大爽，荡颜道：「怪哉！虽非花心，此一射亦销人魂魄。」胡灵道：「太后
既喜，我当为太后再射。」胡后道：「也罢，虽则贯通艰难，却也有畅心动情处，
你可换下惠玉，再射哀家来。」

　　惠玉抽屌，龟头启离屁眼，胡后不觉转肠迸气，响屁接连，阳精翻泡，噗噗
有声。胡后惊羞，面红耳赤道：「滚屁流精，实在羞煞人。」惠玉笑道：「太后
无须这般。师尊教诲道：前堂翻浪，后庭传声，皆上品也。行此道正要此乐才为
大快意。」说罢，让位与惠灵。

　　惠灵接过，挺屌寻径，畅入胡后后庭，全无阻碍之感，不觉大爽，一力尽根
投入，奋起大肏. 胡后惊呼不已，强忍一阵，惠灵亦大射阳精，浇洒后庭芳径。

　　胡后道：「此一番又比惠玉时畅美许多？」惠玉道：「太后大功告成，路径
已开，退苦得乐，所以有此感，若待小僧再射，必又强过惠灵。」胡后道：「虽
你二人屌小，然哀家后庭初开，花径才破，如何再当游玩。」言毕，起身靠枕歇
息，笑道：「你师尊通你二人时，乃是男男交欢，无屄无穴，是以不知其情，这
男女相合，后庭愈浇，前庭愈烧，痒极难耐，更觉火热焚心。」

　　惠玉惠灵叩首道：「我等修学不精，至太后身陷两难，罪该万死。」胡后道：
「既不知，自不当怪。只叹此时无大屌，不然拼屄再创，亦要一弄。」惠玉惠灵
相觑一眼，向胡后道：「太后不嫌，我二人当尽力侍奉，以解太后焚心。」

　　胡后黯然道：「可惜哀家为你师尊耕耘日久，屄穴广容，尔等年少屌小，又
岂能满足。」惠玉道：「我等屌小，才正好作为，太后屄穴新伤，尚未痊愈，不
可强行大弄，小屌缓来，方为上策。」

　　惠灵灵光一闪，道：「小僧有一计，可使太后大畅。」胡后闻听，提神道：
「何计？说来。」惠灵道：「想五轮大法里有势，可双屌同肏一屄，莫如我二人
并屌齐入，太后合之，亦能不觉空虚，充实屄穴。」

　　胡后破愁而笑道：「此法果然有趣，能与不能，当可一试。」即令惠玉惠灵
速演法势。二人领命，双双躺倒，头脚相对，双腿交缠，撸屌至勃勃然耸起，而
后并排一处。

　　惠玉道：「太后可自行套坐，随心深浅，尽情缓急，行倒浇蜡油之法。」胡
后观二人并屌，使手同握，捋落几回，大喜过望，道：「虽高耸不及你师尊，粗
细当不差些许，果然可堪一用，待哀家试合一回。」言罢，跨马而上，指分伤屄，
忍痛吞屌，直坐至根，不觉大爽道：「不想深宫之内，亦能如此欢乐，老天果不
负哀家，待之甚厚哩。」

　　胡后兴致勃发，欲火燎原，势难再收，亦不顾屄户旧伤未愈，骑住双屌，上
下猛套急吞，不觉大弄上千来回，惠玉惠灵忍受不住，一起大泄，阳精如利箭急
射，同中胡后花心。胡后畅情，心肝俱酥，亦随之阴精狂涌，倒浇双屌。

　　双双泄罢，胡后脱力瘫倒，左揽右抱，心满意足道：「宫掖深重，得二宝同
侍哀家，以温孤席，以暖冷怀，大足哀家之愿。」言罢，即拥惠玉惠灵沉睡。正
是：
　　　　深宫禁掖寂寞长，孤心冷栏最神伤；
　　　　但求一夕欢乐浓，凤落鸨妆亦无妨。

　　自此，胡后外有昙献及众徒，内有惠玉惠灵二人，终日淫乱不堪，大行嬲事。
后主闻太后言行不谨，而终未信之。

　　时光如梭，春秋更迭，不觉逾一年余，后主已年届十七，情窦蒙开，春心撩
动，正是纵欲欢淫之时，宫女不知媾合几多人。

　　一日，后主朝见胡后，就见二少尼立于傍，倩美夺目，回辇亟召幸之。胡后
不许其请，后主淫心已动，岂能忍耐，不得已，再见胡后，强拉以去，携至寝宫。

　　此二尼便是惠玉惠灵假扮，今见陛下临幸，只恐败露，忙哀告道：「陛下容
禀，小尼乃化外修习之人，早已奉身佛祖，不沾凡尘，还望陛下发还归去。」

　　后主眼观二尼怯状，更觉动心，脱裤掏屌，道：「既入朕手，岂能发还，朕
乃天子，尔等佛女，正和一对。」二尼听罢，知后主断然不肯罢休，不觉面骇如
纸，身似筛糠，魂飞天外，叩首哀求不已，只望逃生此劫。

　　后主不理，反觉有趣。旁有女侍中陆令萱上前，叱二尼道：「陛下斋僧布道
最为虔诚，乃佛前宠儿，你等奉陛下既是奉佛祖，何必不依。」二尼若然为真女
子，早已依从，只是男儿真身，岂敢露于圣目之前，依旧叩头不肯。

　　后主不怒反喜，雀跃道：「干阿妈，平日所幸宫女，莫不极力奉承，顺朕心
意，不想今日得野驹烈马两匹，正合朕大施手段，驯服双骑。」谓阿妈者，既是
女侍中陆令萱，陆氏本为叛犯之妻，充入掖庭为婢，后任后主乳娘，因护爱用心，
奸巧多机变，取媚百端，是以后主自幼极亲近，倚重万分，唤为干阿妈，而嫔妃
及下位者皆尊呼为太姬。

　　陆氏媚笑道：「陛下所言正是，天子立于世间，最该驯强服烈，逞威四维，
不负冥冥之托，民心之向。」言毕，跪于后主身前，口含后主肉屌，作贪婪相吞
吮。陆氏初为乳娘已四十余岁，经后主十六年长成，早逾六十高龄，然后主独喜
之，每御嫔妃宫女，必得陆氏吮屌在前，方能雄威大振，上场厮杀，癖好之奇异，
实为怪哉！

　　陆氏吮不多时，后主屌硬如铁，昂然挺立。陆氏谄笑道：「陛下今日雄壮十
倍，当能一力威服双雌。」后主颔首笑道：「朕亦此念。」言罢，上前拥惠玉登
龙榻，欲行好事。

　　惠玉心怯不已，严拒不从，衣带固结不可解，后主大恼，乃命宫女挟惠玉手
足，剪断衣带，视之，后主大惊失色，才知二尼皆男僧，两股间昂然耸起，宫女
尽羞，掩面唾走。

　　后主盛怒，于是昙献事发，师徒俱囚，并幽胡后于北宫，驳内外亲戚皆不得
与胡后相见。

　　昙献私与陆氏之子穆提婆交往甚密，常以信徒贞女供穆提婆嬉戏媾玩，因此
于囹圄中托心腹信徒领贞女十人，金千两重行贿赂，望其进言陆氏，以图脱罪。

　　穆提婆庸品厮滥，耽声色，极奢侈，而性乃和善，不爱害物，兼有私交，又
得重贿，即在母亲面前说言再三。陆氏年高，然老姜尤辣，淫心不死，闻昙献异
屌威能，心下早有收为己用之意，即在后主跟前为其辩解剖白，大说昙献淫法广
大，性技高强。

　　后主心动，不日，降旨召昙献见驾，问其罪恶。昙献辩道：「陛下明鉴，小
僧所修皆西天圣法，非为淫色，乃是渡人往生极乐之真佛法，不可以凡规俗礼视
之。」陆氏于旁道：「我亦闻西天欢喜禅法，确实已交合渡人往生，昙献乃西僧，
想来所言不虚，而非淫乱宫闱。」

　　后主最信陆氏言语，道：「只他空口而说，无凭无证。」陆氏道：「这也不
难，陛下可令其当场行法，一试便知。」后主从其言，命昙献道：「但你有法，
可演与朕观。」

　　昙献忙道：「小僧有一部演揲法，又名大喜乐禅。最能于交合之际，助人飞
升，上天入地，魂游九霄天外。」后主奇异，即令昙献演来。昙献叩首道：「此
法单人不能成就，尚须明妃一人，已成交合之态。」

　　后主道：「这却容易。」便叫陆氏招宫女来试。昙献忙道：「明妃者，非比
寻常，须交感敏锐，佛缘深广之女妇，方能担当。」后主道：「内苑宫女甚多，
随你挑选取用便是。」陆氏道：「宫女卑贱，圣威之前不免畏步慎行，纵情不开，
逞欲不能，则大法难现。」

　　后主顿失主见，问道：「依干阿妈言，这且作何区处。」陆氏道：「莫如我
亲身试之，则真假自辩。」后主大喜道：「如此最好。」

　　陆氏遂命众宫女置香檀巨榻于后主前，而后自脱衣服，囊身膪乳顿时裸现，
遥招昙献道：「大师可快来行法。」昙献谄颜赞道：「怪哉！华服褪去，圣光盈
目，实非常人也。」陆氏笑道：「非常人，却是何人？」昙献拜道：「我观女菩
萨，乃西天吉祥天母下界，本教护法天女临凡。」

　　后主闻听极喜，道：「你眼力却善，果然得道高僧，识得干阿妈真身，即为
朕乳娘，自是天母无疑。」昙献拜谢，口称天母不迭，上下齐脱，袒身露屌，以
对陆氏。

　　陆氏新奇已久，细观，昙献蔫屌如棉，缩小如胆，不见十分精壮，不觉兴致
大败，面露鄙色，道：「既我乃天母。恐你不敢交接，不如另换他人一试。」昙
献顿知陆氏心思，忙道：「小僧此法乃西天大威德金刚传授下界，正与天母交接
最相契合，天母且看。」说罢，大展运气法门，催动屌卵。

　　陆氏再视，昙献蔫屌已然勃勃上举，昂然傲立，长及近尺，粗如鹅卵，筋脉
爆缠，热气腾腾，使人不敢直目。后主大惊失色，陆氏亦转鄙为惜，不觉道：
「果然大威德之相，与我当有一拼。」

　　后主骇异万分，忙命道：「快行法来。」昙献陆氏双双领命，一起赴榻，演
行淫法。

　　陆氏毕竟六十龄有奇，年老色衰，屄干肉涩，然昙献正介活命之机，不敢嫌
恶，巨屌一力贯穿，拼力抽拽，击打有声。陆氏孀居二十余载，久未淫交，才得
昙献大屌，屄中犹若处子破瓜，惨痛难当，然心又不舍，春情已荡，性欲早浓，
只得凭昙献摆布，狠肏猛插，随意施弄。

　　昙献知今日面圣，已有准备，早服下独门秘药，是以大屌火热巨硬，超越常
时，精关闭锁，极能忍耐。一力过千抽，陆氏咬齿大呼道：「大师恁能肏屄，弄
我大泄哩！」言罢，通身颤将两下，不觉阴精喷泄而出，淋漓床榻。

　　后主大奋，竟移步下御座，降阶近前，细观二人交接之地。昙献傲然道：
「此时不过调和前戏，尚未入正法。」陆氏听罢，且惊且喜，赞道：「大师果然
神通，千抽只作前戏，不知正法又当几多回合。」昙献道：「正法九势，非万抽
不能完结。」陆氏骇然道：「巨屌万抽，怎活命哩。」口里此说，心中却喜极而
笑。

　　后主无知，喝道：「敢伤干阿妈毫厘，朕斩你秃头。」昙献笑道：「陛下安
心，断不会伤天母丝毫。」言毕，复挺屌再肏，往来不歇。陆氏阴精已淌，浪屄
湿滑，正堪大弄，交合之下唧唧有声，环充宫室，绕梁不休。

　　昙献奋力施展，果然大演九势，合计逾万抽，肏得陆氏心念迷离，老屄翻波，
枯心生浪，泄而又泄，不知几遭。

　　后主问道：「干阿妈可见大法真相？」陆氏昏昏迷，醉歪歪，满面畅情，嘘
唏答道：「大师佛法博大，使人上天入地，欲仙欲死，魂飞不知几重天，实在妙
极！妙极！」后主听陆氏言，始信昙献修行精湛，法力高深。

　　昙献又抽拽一阵，有意卖弄，遂运动气息，大开精关，放屌激射，阳精如洪，
灌决花堤。陆氏经昙献热精一烫，亦不觉颤身抖体，再泄阴精。

　　二人皆泄罢，昙献放开陆氏，抽身而起。后主细观陆氏，早已瘫酥不能动弹，
抚胸闷喘，老屄难合，淫水竞相溢流，黄黄白白，染床浸榻，淫靡万状。后主疑
问道：「干阿妈，怎尿湿一片？」

　　陆氏听罢，老脸浮羞，挣扎拊床而起，道：「此非尿，乃是女人阴精。男儿
奋而射阳精，女子欢而泄阴精，此为和合天道。」后主道：「缘何朕幸嫔妃宫女，
不见此精，」陆氏道：「陛下龙威，令众女妇不可正视，必然畏首畏尾，谨言慎
行，岂敢纵欲淫奔，是以无此一泄。」

　　后主恼怒道：「岂有此理，既奉于朕前，敢不大泄，以快朕心。」昙献忙跪
倒道：「陛下且熄龙炎天怒，小僧可助陛下达成极乐，神游九霄。」后主信昙献
言，转怒为喜，坐于床榻之上，手摸陆氏豪硕坠乳，问道：「你还有何法？」

　　昙献道：「小僧还有一部大法，唤为秘密法，与演揲法同根同源，一里一表，
相辅相成，皆羽化成佛之术，合称秘密大喜乐禅定。」又道：「陛下虽尊居九重，
富有四海，不过保有现世而已，人生能几何？是以当受此秘密大喜乐禅定，大衍
欢乐，及时修为，积累来生。」

　　后主大喜道：「修此法，当如何行为？」昙献道：「陛下欲从事大法，须先
以秘密法起始，广取民间十四岁以上，十八岁以下之黄花处女，恣肆淫戏，尽情
媾和，号为采补抽添，摄元阴以养元阳，坚固根本，则法力自进，与日俱增。」

　　后主喜极而掌，道：「你可细细说来。」昙献应喏，禀道：「先以秘密法坚
固根本之后，接以演揲法，当选十六岁以上，二十岁以下阴美善淫之破身妇女行
之，其势如方才小僧所演，分作九势。

　　第一势：龙飞势。女子仰睡，男子伏其腹上，据股含舌。女子叠起阴物，受
男玉茎，刺其琴弦，和缓摇动，行八浅五深之法。阴热阳硬，男悦女欢。
　　第二势：虎行势。女子低头向前跪倒，男子蹈后抱腰，握玉茎投入阴户，行
五浅三深之法。阴户开张，阳气出纳。男舒女乐，血脉流通。
　　第三势：猿搏势。女开股仰卧，男以腿压其上，阴户拍开，乃入玉茎，行九
浅六深之法，女津流通，男根坚固。
　　第四势：蝉附势。妇人侧卧，直伸左股，曲右股。男子从后投入玉茎，叩其
玄珠，行十浅四深之法。女阴翕张，男根畅美。
　　第五势：龟腾势。女子仰卧，男子托女子双腿过乳，握玉茎刺其谷实。女精
自流，男身快乐。
　　第六势：凤翔势。女人仰卧于床，自矗起两股，男子以手按床，深入玉茎，
刺其愈鼠，使玉茎坚硬，阴户壮热内动，女子自摇。行六浅二深之法，男女欢悦。
　　第七势：兔吮势。男子仰卧，直伸两股，女子反坐玉茎之上，面向男足，两
股在男腿边，按席低头，握玉茎刺其菱齿。玉茎坚硬。行四浅一深之法，徐徐抽
动，自然畅美。
　　第八势：鱼游势。用二女，一仰，一偃，如男女交合之状。男子坐看二女动
摇，淫心发作，玉茎硬大，便即仰卧，任二女自来执茎投牝，津液流通。
　　第九势：鹤交势。男倚于床，女以左足立床，以手挽男头，男以右手托女左
股，女负男肩，两手紧贴。女执玉茎，刺入婴鼠，中其谷实，轻摇慢动，行十浅
七深之法，内外神气，自然翕合。

　　以此九势循序演练，日积月累，必有通天成就。」

　　后主不觉奋情，一跃跳起，隔衣自渎，大呼道：「此二法果然绝妙，朕当即
可降旨，遍选女妇，尽早演练，已成大法。」昙献道：「小僧还有一法，唤三十
六天魔舞，可使陛下事半功倍。」

　　后主奋而难耐，脱裤取屌，自捋自撸。陆氏忙起身服侍，启口含住后主软屌，
来往大吮，后主方觉畅美，神情宽松，问道：「天魔舞蹈，又须如何？」

　　昙献答道：「欲行三十六天魔舞，当精挑细选硕乳丰臀之至淫妇女三十六名，
充为天魔女，陛下但御女妇，即命三十六天魔女浓妆艳抹，裸身袒体，环绕八方，
高呻浪声，大起淫舞，则陛下心念有感，通神逾倍，进境甚速。」

　　陆氏道：「陛下明鉴，大师字字珠玑，所讲大法果然不俗，依法为之，陛下
之幸，则天下之幸。望陛下赦其罪，早行大法。」说罢，复为后主尽力吮屌。

　　后主思之，亦道：「干阿妈所言极是。」又向昙献道：「尔果我朝不二栋梁，
朕险些失之交臂，今赦你无罪，奉为护国国师，后凡大法之事，悉听国师诲导。」

　　昙献赦罪得奉，大喜过望，忙伏地叩首，山呼万岁不迭。

　　但看后主开赦罪行，但毕竟不知昙献如何了解，且听下回分解。


　　【第二回完】连载待续。。。

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wdp2012

作者能力太强呢，竟然能用古文能写出这么好的文章，不容易啊 。唯一的就是感觉情色部分太少啊。

看过这一回，方知楼主的高明。我在上一回的回复中猜想楼主究竟是要以胡后或者是献僧为主角？完全是庸人自扰。因为在上一回末尾，楼主演绎至胡后得二雏僧之后卖了个关子便打住了结。而在《僧尼孽海》第一节《沙门昙献》中，接下来却是：
『　　一日，朝见太后，见二少尼立於傍，倩美夺目，回辇亟召之。后
     不许其请，後主不得已，再见后，强拉以去，欲与通。尼严拒不从，
     衣带固结不可解，乃命宫人挟其手，断其带而视之，则男僧也。两股
     间昂然耸起，宫人掩面唾走。於是昙献事亦发，皆伏诛。幽后於北宫
     ，勃内外亲戚皆不得与后相见，后愤懑积不得伸，乃托中贵人市角先
     生以解馋。』
即胡后私藏雏僧之事败露，被打入冷宫；昙献亦因事发掉了脑袋。
这一回，楼主先将二雏僧与胡后在宫闱淫荡之事大加发挥，成了一段绝妙的Ｈ文。然后才转到二人被後主看上，泄露了天机。但是，楼主妙笔一转，非但饶过昙献不死，而且让他引诱後主淫秽宫阙。这样，就天衣无缝地跳到了《僧尼孽海》的另一节《 西天僧西番僧》。
《 西天僧西番僧》原本讲的是元顺帝的故事，与北齐相差了八百年。但番僧的秉性都是一样的，所以楼主李代桃僵完全合乎逻辑。这样演绎下去，自然就没有我在前面提到的谁是主角的问题。
这一回的Ｈ文，也让人钦佩。“演揲法儿”、采补抽添九势虽为《 西天僧西番僧》原有，但楼主的剪辑发挥亦到了绝妙的境地。不过，我有一疑问：”十全幻攻之法“实在骇人听闻。我们在Ａ片中见过”猫鼠同穴“，即二雏僧与胡后干的好事。若要”十全“，必须再引入二名男子。女阴弹丸之地，何能容下四条ＪＢ？

[ 本帖最后由 lucky973 于 2010-12-13 01:51 编辑 ]

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• 青黛如眉 金币 +25 认真回复 2010-12-14 01:24

只能说楼主太给力了，我仿佛找到了十年前看灯草和尚的感觉。。。 恭喜成为文学作者

zey6

哈哈老大有才啊，淫僧和贵妇的故事是古代色情小说常见不衰的题材，两个都是久旷的，呵呵正好配对。 不过结局都不好，可鞥是为世人所不齿吧。毕竟大家的身份摆在那里。聊当了看资。

zhengzai

初次拜读大作，《僧尼孽海》一书未曾读过，甚为佩服作者博览群书。看作者此篇法古色文，给人一种耳目一新的感觉-----原来色文还可以这样写。颇有大学时偷读《野叟曝言》的感觉，期盼作者将此文写成古文精品。

zycomputer

楼主码字的功底很强啊，这个古文能问问摘自什么历史时间段的啊，我也号回头去看看历史。呵呵

楼主古文功力深厚，故事情节紧凑，好久没有感到这么好的古文了，跟传世名作有的一比，希望看到后面更精彩的章节！

yingying2007

楼主功底深厚，半白话文行文流畅，表达清楚，很有当年《肉蒲团》的感觉，在满篇现代气息中独树一帜，久违了

感觉古文描写色情，更加含蓄和有联想。不禁想到当初的五四运动，干嘛冒那个傻气，提倡白话文，把几千年的国学给糟蹋的一塌糊涂？今天你看看古文的色情，多么好。
     文中是后宫玩和尚，皇帝玩尼姑，这都是什么事儿呀，自己的老婆给别人操，还是2个和尚同时来，偏偏调转枪口去干尼姑，看起来男人都好这口，喜欢去尝试未知的女人，喜欢去插入没有经过的洞穴。
    由此想到，现在人类实行的一夫一妻制度是不是泯灭了人性？压抑了性的快乐？是呀，古话说：久吃成糠。那女人久操也就很木头了。记得《半路夫妻》上一句台词，夫妻两人说：我现在看你就像是看见一棵树“。是呀，那个男人会对着大树勃起？那个女人会对着大树流水？
    不禁想到在云南某个少数民族推行的走婚制度，虽进入现代文明，高科技、互联网层出不穷，他们的走婚制度雷打不动，并且去参观的男女都窃窃认为是很好的制度，在此想到：为什么不能在国内试点推开呢？
    期待吧。

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• BUXING 金币 +20 鼓励 2010-12-14 20:51